Harriet Taylori Veski

2023 Autor: Noah Black | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-05-24 11:17

Sisenemise navigeerimine

• Sissesõidu sisu
• Bibliograafia
• Akadeemilised tööriistad
• Sõprade PDF-i eelvaade
• Teave autori ja tsitaadi kohta
• Tagasi üles

Harriet Taylori veski

Esmakordselt avaldatud 11. märtsil 2002; sisuline läbivaatamine teisipäev, 4. detsember 2018

Kui ma oleksin võimeline tõlgendama maailmale poole tema hauda maetud suurepäraseid mõtteid ja üllasid tundeid, peaksin olema sellest suurem kasu, kui on kunagi tõenäoline, et see tuleneb kõigest, mida ma oskan kirjutada, unustamata ja teda ei abista kõik, kuid ületamatu tarkus. -JS Veski ([MOL], 216)

Harriet Taylor Mill (1807–1858) tekitab entsüklopeedikule ainulaadseid probleeme. Tavalist lähenemisviisi ajaloolisele tegelasele sissekande kirjutamiseks, milleks on sirgjoonelise kokkuvõtte esitamine tema suurtest töödest ja seejärel paar hinnangu andmist, tema puhul kasutada ei saa. Selle põhjuseks on asjaolu, et ta töötas John Stuart Milliga nii tihedas koostöös, et tema panust nende ühiste jõupingutuste toodetesse on erakordselt keeruline lahti mõtestada. Proovides hinnata Taylor Milli filosoofilist karjääri, kohtab teda tundvate inimeste seas teravalt vastuolulisi teateid tema võimete kohta, vastuolulisi tõendeid selle kohta, millised teosed kuuluvad tema korpusse kui autorit, ja laialdaselt erinevaid hinnanguid selle kohta, kui suurt mõju ta Milli mõttele avaldas ja töö.

• 1. Biograafiline visand

• 2. Harriet Taylori tehase kaasaegsete raamatupidamine

  • 2.1 John Stuart Milli kiitus
  • 2.2 Harrieti detraktorid
  • 2.3 Tasakaalustatud hinnang

• 3. Taylor Mill autorina

  • 3.1 Väiksemad teosed
  • 3.2 Poliitökonoomia põhimõtted
  • 3.3 Vabadusel
  • 3.4 “Naiste valimisõigus”

• 4. Taylor Milli mõju Millile

  • 4.1 John Stuart Milli ülevaade Millsi koostööst
  • 4.2 Skeptitsism Harriet Taylor Milli mõju kohta John Stuart Millile
  • 4.3 Tasakaalustav hinnang
  • 4.4 Keskmaapind
• 5. Järeldus
• Bibliograafia
• Akadeemilised tööriistad
• Muud Interneti-ressursid
• Seotud kirjed

1. Biograafiline visand

Naine, keda tänapäeval tuntakse kõige sagedamini kui Harriet Taylor või Harriet Taylor Mill, sündis Harriet Hardy Londonis oktoobris 1807. ^[1]Ta abiellus ravimite hulgimüüja John Tayloriga 14. märtsil 1826; ta oli kaheksateist ja ta kolmkümmend üheksa. Paaril oli kolm last: Herbert, sündinud 1827. aastal; Algernon (“Haji”), sündinud 1830. aastal; ja Helen (“Lily”), sündinud 1831. John Taylor suri pärasoolevähki 1849. aastal ja 1851. aasta kevadel abiellus Harriet uuesti, seekord John Stuart Milliga. Ta kannatas mitmesuguste terviseprobleemide all, mis mõjutasid tema närvi- ja hingamiselundeid. Näiteks 1841. aastal kaotas ta suure osa jalgade pikemaajalisest kasutamisest (JS Mill, [TEL], 486–7). Tuberkuloosihaige, nagu ka John - on võimalik, et ta püüdis temalt tarbimist (vt Packe 1954, 360) - ta suri hingamispuudulikkuses 3. novembril 1858.

Harriet Taylor ja John Stuart Mill kohtusid esimest korda 1830. aastal. Nende kohtumise korraldas Harrieti unitaarse koguduse juht, ameeriklane WJ Fox. Kaks noort inimest armusid väga kiiresti. Nende käitumine pika aja jooksul, mil Harriet oli abielus John Tayloriga, oleks skandaalne tänapäevaste standardite järgi, rääkimata viktoriaanlikest. Varem tegi John Mill peaaegu öösel Taylorsi kodu, külastusi, mida John Taylor oma klubisse minnes hõlbustaks. Üldiselt oli John Taylor märkimisväärselt tolerantne selle suhtes, et ta naine suhtus teise mehega nii intiimsetes suhetes, kuid tema sallivusel oli siiski teatud piirid. 1833. aastal rajas Harriet tema nõudmisel eraldi elukoha ja ta elas suurema osa oma elust abikaasast lahus, nähes Johni talle sobival ajal. (Helen elas koos temaga,Herbert ja Haji koos oma isaga.) 1848. aastal keeldus John Taylor lubamast John Millil pühendada poliitilise majanduse põhimõtted Harrietile, ehkki pühendus pandi sellest hoolimata raamatu erikoopiatesse, mida nad sõpradele jagasid. Kui John Taylor hakkas vähki põdema, mis tema elu lõpuks ära võtab, palus ta Harrietil tema hooldamiseks koju naasta. Ta keeldus põhjusel, et tema esimene kohus oli John Milli ees, kes toona kannatas vigastatud puusa ja ajutise pimeda lähedal. Kui John Mill lõpuks parandas, siis John Taylori seisund ainult halvenes ja lõpuks pühendus Harriet oma abikaasa eest hoolitsemisele. Tegelikult noppis ta John Millit väga teravalt selle pärast, et tal ei õnnestunud teda külastades abikaasa tervise kohta küsida. Ta kummardas teda veelgi tõsisemalt, kuna soovitas tal kirjutada talle "veidral ajal", kui ta võib leida mõtte mõtte muutumisele kergenduse: "Hea jumal, kas sa arvad, et see on kergendus mõelda millelegi muule tuttavale või mis mitte, kui ma surin?” (HT Mill, [CW], 360).

Harriet oli lesk 1849. aastal ja ta abiellus John Milliga 1851. aastal. Millid veetsid suurema osa oma abielust Blackheath Parki kodus, kus olid vaid Haji ja Helen Taylor. Nad olid ühiskonnast juba suuresti taandunud, võib-olla tänu nende suhete tekitatud kummardustele. Milli ema ja mõned tema õed-vennad pärast pulmi taylor Milli poolt Taylor Milli poole armunud kergete tagajärgedega ta võõrasid suurest osast tema perekonnast (selle kohta vt Packe 1954, 349–57; Jacobs 2002, 117). Veskikesed katkestasid mõnikord oma puhkamise, et reisida eraldi või koos Inglismaa lõunaossa või mandrile tervislikuma kliima poole. Pärast Milli lahkumist Ida-India kompaniist asusid nad 1858. aasta lõpus Montpellierisse, kuid Taylor Milli habras tervis andis Avignonis välja. Mill ostis sinna väikese maja,kalmistu kõrval, kuhu ta maeti, kus ta veetis arvestatava osa oma ülejäänud elust. (Ta suri ja maeti 1873. aastal Avignonis).

2. Taylori tehase kaasaegsete raamatupidamine

Kui Taylor Mill oleks koostanud olulise hulga filosoofilisi teoseid, mida võiks vaieldamatult nimetada tema enda omadeks, ei oleks meil vaja muretseda selle üle, mida tema kaasaegsed oma võimete kohta öelda pidid; me saaksime ise hinnangu anda. Kuna temal puudub selline korpus ja kuna küsimustele, mis ta oleks võinud kirjutada või millist mõju ta võis Milli intellektuaalsele karjäärile pakkuda, on puhttekstilistel põhjustel nii raske vastata, on hinnangud tema intellektuaalse jõu kohta, mille moodustavad inimesed, kes teadis, et teda tuleb arvestada.

2.1 John Stuart Milli kiitus

Taylor Milli kaasaegsed pakuvad temast radikaalselt erinevaid muljeid. Milli vaade on juba eespool tsiteeritud On Liberty pühendumuse ridadest üsna selge, kuid tema Autobiograafias kirjeldatu väärib teda tervikuna.

Ehkki aastaid pärast proua Taylori tutvustamist muutusin enne, kui mu tutvus temaga oli intiimne või konfidentsiaalne, tundsin ta üsna pea, et ta on kõige imetlusväärseim inimene, keda ma kunagi tundnud olen. Ei maksa arvata, et ta oli või et keegi vanuses, kus ma teda esimest korda nägin, võis olla kõik, mis temast hiljem sai. Vähemasti võiks see olla tõsi tema kohta, kellega enesetäiendamine, edasiminek kõige kõrgemas ja igas mõttes oli tema olemuse seadus; see on vajalik nii armeeringust, millega ta seda otsis, kui ka teaduskondade spontaanselt kalduvuselt, mis ei suutnud saada muljet või kogemust, tegemata sellest allikat või tarkuse ühinemise võimalust. Kuni hetkeni, mil teda esimest korda nägin, oli tema rikas ja võimas loomus end peamiselt lahti võtnud vastavalt naiseliku geeniuse tüübile. Oma välimisele ringile oli ta ilu ja vaimukus, loomuliku eripäraga õhkkond, mida tundsid kõik, kes tema poole lähenesid: sisemine naine, sügava ja tugeva tundega, läbistava ja intuitiivse intelligentsusega ning silmapaistvalt meditatiivne ja poeetiline olemus. Abiellus juba väga varases nooruses, kõige püstisema, vapra ja auväärsema mehega, liberaalsete arvamuste ja hea haridusega, kuid ilma intellektuaalse või kunstilise maitseta, mis oleks teinud temast kaaslase, ehkki püsiva ja südamliku sõbra keda ta oli tõeliselt hinnanud ja läbi elu kõige tugevamini kiindunud ning keda ta surnuna kõige sügavamalt kahetses; on naiste sotsiaalsete puuete tõttu välistatud tema kõrgeimate võimete piisav kasutamine maailmas tegutsedes; tema elu oli üks sisemisest meditatsioonist, mida varieerisid tuttavad vahekorrad väikese sõpruskonnaga,kellest ainus (juba ammu surnud) oli geenius [Eliza Lill], tundmis- või intellektivõimega inimene, kes oli temaga võrdne, kuid kõigil oli temaga enam-vähem liit tunnete ja arvamuste kaudu. Sellesse ringi oli mul hea õnn lubada ja tajusin peagi, et tal on kombinatsioonis omadusi, mida kõigil teistel inimestel, keda ma teadsin, olin olnud liiga õnnelik, et neid üksikult leida. Temas ei lõppenud täielik vabanemine igasugusest ebausust (kaasa arvatud see, mis omistab teeseldud täiuslikkust looduse ja universumi korrale) ja tõsine protest paljude asjade vastu, mis on endiselt osa ühiskonna väljakujunenud põhiseadusest. kõva intellekt, kuid üllas ja kõrgendatud tunde tugevusest ning eksisteeris koos väga aupakliku loomuga. Üldiste vaimsete omaduste, aga ka temperamendi ja organiseerituse osas olen ma teda, nagu ta sel ajal oli, sageli Shelleyga võrrelnud: kuid mõtte ja intellekti poolest oli Shelley niivõrd, kuivõrd tema võimed tema lühikese elu jooksul arenesid, aga laps võrreldes sellega, kelleks ta lõpuks sai. Erinevalt kõrgeimatest spekulatsioonipiirkondadest ja väiksematest igapäevase elu praktilistest probleemidest oli tema mõistus sama täiuslik instrument, läbistades asja südame ja südame. haarates alati kinni olulisest ideest või põhimõttest. Sama täpsus ja operatsiooni kiirus, mis tungis nii tema tundlikesse kui ka vaimsetesse võimetesse, oleks oma tunde- ja kujutlusvõimega kingitustega sobinud teiseks kunstnikuks, nagu tema tuline ja hella hing ning jõuline kõnepruuk. oleks temast kindlasti saanud suurepärase oraatori,ja tema sügavad teadmised inimloomusest ning mõistmine ja mõistlikkus praktilises elus oleksid aja jooksul, mil selline karrière oli naistele avatud, teinud ta inimkonna valitsejate seas silmapaistvaks. Tema intellektuaalsed kingitused teenisid vaid kõlbelise olemuse korraga kõige õilsama ja tasakaalukaima, millega ma elus olen kohanud. Tema omakasupüüdmatus ei seisnenud õpetatud kohustuste süsteemis, vaid südames, mis identifitseeris end põhjalikult teiste tunnetega ja läks nende jaoks sageli liiga suureks, investeerides oma tundeid kujutluslikult omaenda intensiivsusega. Õigluse kireks võis arvata olla tema tugevaim tunne, kuid tema piiritu suuremeelsuse ja armastuse järele, mis on alati valmis valama end kõigi või kõigi inimeste peale, kes olid võimelised vastutasuks kõige väiksema tunde andma. Tema ülejäänud kõlbelised omadused olid sellised, mis loomulikult kaasnevad nende meele ja südame omadustega: kõige ehedam tagasihoidlikkus koos kõige kõrgema uhkusega; lihtsus ja siirus, mis oli absoluutne kõigi suhtes, kes neile sobisid; ülima haletsuse, olgu see mis tahes, mõttetus ja argpüks, ja põletav nördimus kõige jõhkra või türannilise, uskmatu või käitumise ja iseloomu osas alandliku suhtes, eristades samas kõige laiemalt mala in se ja pelga mala keelamist - tegude vahel, mis tõendavad sisemist halba tunne ja iseloom ning need, mis on üksnes heade või halbade tavade rikkumised; rikkumised, mis on iseenesest õiged või valed, on võimelised toime panema inimesi igas muus osas armastusväärseks või imetlusväärseks. (JS Mill, [ALE], 193–7)193–7)193–7)193–7)193–7)lihtsus ja siirus, mis oli absoluutne kõigi suhtes, kes neile sobisid; ülima haletsuse, olgu see mis tahes, ja argpüks, ja põletav nördimus kõige jõhkra või türannilise, uskmatu või käitumise ja iseloomu osas alandliku suhtes, eristades samas kõige laiemalt mala in se ja pelga mala keelamist - tegude vahel, mis tõendavad sisemist halba tunne ja iseloom ning need, mis on üksnes heade või halbade tavade rikkumised; rikkumised, mis on iseenesest õiged või valed, on võimelised toime panema inimesi igas muus osas armastusväärseks või imetlusväärseks. (JS Mill, [ALE], 193–7)lihtsus ja siirus, mis oli absoluutne kõigi suhtes, kes neile sobisid; ülima haletsuse, olgu see mis tahes, ja argpüks, ja põletav nördimus kõige jõhkra või türannilise, uskmatu või käitumise ja iseloomu osas alandliku suhtes, eristades samas kõige laiemalt mala in se ja pelga mala keelamist - tegude vahel, mis tõendavad sisemist halba tunne ja iseloom ning need, mis on üksnes heade või halbade tavade rikkumised; rikkumised, mis on iseenesest õiged või valed, on võimelised toime panema inimesi igas muus osas armastusväärseks või imetlusväärseks. (JS Mill, [ALE], 193–7)käitumise ja iseloomu suhtes truuduseta või ebaaus, eristades kõige laiemalt mala in se ja pelga mala keelamist - tegude vahel, mis annavad tunnistust enesetunde ja iseloomu olemuslikust halbusest, ja tegudest, mis on üksnes hea või halva konventsiooni rikkumised, iseenesest õigesti või valesti, on inimesed võimelised toime panema igas muus osas, armastatuna või imetlusväärsena. (JS Mill, [ALE], 193–7)käitumise ja iseloomu suhtes truuduseta või ebaaus, eristades kõige laiemalt mala in se ja pelga mala keelamist - tegude vahel, mis annavad tunnistust enesetunde ja iseloomu olemuslikust halbusest, ja tegudest, mis on üksnes hea või halva konventsiooni rikkumised, iseenesest õigesti või valesti, on inimesed võimelised toime panema igas muus osas, armastatuna või imetlusväärsena. (JS Mill, [ALE], 193–7)mida suudavad isikud panna igas muus osas armastavaks või imetlusväärseks. (JS Mill, [ALE], 193–7)mida suudavad isikud panna igas muus osas armastavaks või imetlusväärseks. (JS Mill, [ALE], 193–7)

See ja teised sarnased lõigud viisid Richard Reevesi kirjeldama Millit kui “elukestvat missiooni Harriet jumaldada” (2007, 206–7).

2.2 Detraktorid

Keegi teine, kes Taylor Millit isiklikult tundis, ei rääkinud temast nii palju kui need, nagu me teame, ja tõepoolest, mitu tema tuttavat pidasid teda madala hinnanguga. Carlyles olid algselt austajad, kuid neil olid varsti südamuutused. Jane ütleb, et Harriet oli “eriliselt mõjutatud keha”, kellel “polnud kerge, kui ta teid just ootamatute ütlemistega ei jahmunud” ja isegi “mõnevõrra alandlik” (tsiteeritud Packe 1954, 325–6). Thomas kommenteerib, et “ta oli täis mõistust, mõistis rumalaid küsimusi ja küsis neid uuesti” (tsiteeritud Packe 1954, 315). Harold Laski räägib, et “Morley rääkis mulle, et Louis Blanc rääkis talle, et ta istus tund aega temaga kord ja et naine kordas talle, mis hiljem osutus artikliks, mille Mill oli just Edinburghi jaoks lõpetanud…. Kui naine oleks see, mida ta arvas,keegi oleks vähemalt pidanud meile juhtnööre andma”(tsiteeritud Stillinger 1961, 24–5).

Need, kes väidavad, et Taylor Mill oli midagi muud kui see, milleks Mill teda võttis, peavad selgitama, kuidas teda nii eksitati. On olemas traditsioon mõelda, et sisuliselt ei suutnud ta psühholoogiliselt tema võludele vastu seista. Milli sõbra ja biograafi Alexander Baini sõnul leiti nende kaasaegsete seas tavaliselt, et „ta imbas kõiki tema vaateid ja andis need tagasi omal kujul, mille abil ta oli meelitatud ja rahul” (1882, 173). Ruth Borchard ütleb, et „askeetlike ja mehelike väärtuste aktsepteerimise kaudu harjunud koolituse ja kogemustega, oli tema intensiivne naiselik õhkkond teda täielikult varjutama” (1957, 46). Ja Laski spekuleerib: "Ma peaksin arvama, et ta oli mugav ja osavõtlik inimene ning et Austini, Praedi, Macaulay ja Grote'i vastu võitlema tulnud Mill polnud kunagi varem kohanud tõeliselt pehmet polstrit." (op. cit.). Mõned kirjanikud on isegi edendanud ideed, et pärast oma domineeriva isa Jamesi surma tundis Mill vajadust leiutada teine vanemlik autoriteet, et ta sellele alistuks (nt Trilling 1952, 118; Mazlish 1975, 286–91).

2.3 Tasakaalustatud hinnang

Nende äärmuste vahel on ilmselgelt suur keskmine territoorium. Taylor Milli ei kirjeldatud sageli mõistlikult ega tasakaalukalt. Sellegipoolest seostas Milli vend George, kes tundis teda mõistlikult, Bainiga, et “Mrs. Taylor oli tark ja tähelepanuväärne naine, kuid mitte midagi sellist, nagu John ta endaks võttis”(Bain 1882, 166).

3. Taylor Mill autorina

Filosoofiline maine on tavaliselt võltsitud kirjaliku töö koostamise teel. Selles osas käsitletakse mitmesuguseid teoseid, mille autoriks või võiks olla Taylor Mill või vähemalt kaasautor, sealhulgas kolm olulist teost, mille loomisel Mill tunnustab Taylor Millit olulist rolli mängimas: Poliitökonoomia põhimõtted, Vabadus, ja “Naiste enchchisement”.

3.1 Taylor Milli loomingulised või kaasautorid

Ehkki on mitmeid teoseid, mille puhul on võimalik Taylor Millit kirjeldada autorina või kaasautorina, kartmata vasturääkivusi, täheldab Menaka Philips, et ükski neist ei kujuta endast seda, mida filosoofid on traditsiooniliselt pidanud “suureks tekstiks” (2018, 629). Peotäis avaldatud teoseid, nagu mõned luuletused, raamatuülevaated ja essee aastaaegade esteetilisest hindamisest, mis avaldati Kuuhoidlas 1830. aastate alguses, kui selle toimetaja oli Fox, on minimaalselt filosoofilise sisuga. Jo Ellen Jacobsi toimetatud Harriet Taylor Milli tervikteosed sisaldavad mitmesuguseid avaldamata esseede mustreid, mis on Taylor Milli käes eetika ja sotsiaalse filosoofia teemal; nende teemade hulka kuuluvad naiste õiguste kaitse ja sallivus ning usukriitika (Jacobs 1998). Kuid kuigi sugestiivsetes punktides,ka need tükid on lühikesed ja enamik neist on puudulikud. Ehkki nendel kavanditel on temaatilisi sarnasusi nii käesolevas jaotises kirjeldatud avaldatud teostega kui ka teiste Milli teostega, nagu näiteks Naiste subjektid ja “Religiooni kasulikkus”, ei vasta need täpselt nende avaldatud teoste konkreetsetele tekstiosadele.^[2] Kuigi nendest eelnõudest on kirjutatud vähe, on kommentaatorid pakkunud vastuolulisi hinnanguid nende paikapidavuse ja olulisuse kohta. (Võrdle näiteks Michèle Le Doeuffi (2003, 203–4) ja KC O'Rourke’i (2001, 60–1) märkusi taluvuse ja vastavuse essee kavandi kohta, mis on umbes viis lehekülge pikk.)

Oma kirjutiste koostatud bibliograafias kirjeldab Mill mitmeid ajaleheartikleid, mis ilmusid 1840. aastate keskpaigast kuni 1850. aastate alguseni - kõige rohkem kommenteerivad hiljutisi kriminaalasju - kui autoriteks olid tema ise ja Taylor Mill (MacMinn) jt 1945, 59–76). Sageli lisab ta, et väga väike osa artiklist oli tema oma. Sarnaselt ütleb ta 1853. aasta pamfleti sissekandes, kus uuritakse kavandatavat perevägivalla seaduse eelnõud „Selles toimisin ma peamiselt oma naise amanuensisena” (MacMinn jt 1945, 79). Üks niit, mis läbib paljusid neist juhuslikest tükkidest, on soovitus, et vara turvalisuse osas on seadused liiga karmid, kuid on liiga ebamäärased suhetes nendega, kes vägivallatsevad teisi inimesi, eriti naisi ja lapsi. Ajaleheartikkel või lühike populaarne brošüür pole tingimata kaugel teoreetilisest traktaadist, kuid Philips (2018, 634) tunnistab Taylor Millit “sõmer” detailiga, milles need kaasautorid kujutavad naiste elatud kogemusi teoreetiliselt informeeritud vaatenurgast.^[3]

3.2 Poliitökonoomia põhimõtted

Mill viitab sellele, et Taylor Mill oli sügavalt seotud kolme filosoofilise tähendusega teose kompositsiooniga, mida käsitleti ülalpool. Varasem on poliitökonoomia põhimõtted. Põhimõtete alapealkiri on osa nende rakendustest sotsiaalfilosoofias. Vähemalt kolmandik mahust on seotud teemadega, mis kuuluvad sama palju filosoofiasse kui ka majandusesse, sealhulgas selle osa tööst, mida Harriet kõige rohkem kujundas, peatükis pealkirjaga "Töötundide klasside tõenäoline tulevik" (JS) Mill, [PPE], 758–96). Selles peatükis väidetakse, et kui töölisklass on saavutanud piisava moraalse ja intellektuaalse arengu, keelduvad selle liikmed enam pelgalt palgaga leppimast. Selle asemel nõuavad nad esmalt kasumijaotust ja hiljem ettevõtete omamist. Nad katsetavad isegi sotsialistlike ja kommunistlike kogukondadega, mida kujutavad Saint-Simon, Fourier, Blanc ja Owen. Milli autobiograafia väidab seda

Raamatu esimeses mustandis seda peatükki ei olnud. Ta juhtis tähelepanu sellise peatüki vajalikkusele ja ilma selleta raamatu äärmisele ebatäiuslikkusele: ta oli minu selle põhjuseks; ja peatüki üldisem osa, kahe vastandliku teooria väljaütlemine ja arutelu, mis austasid tööjõuklasside tingimusi, oli täielikult tema mõtete kirjeldus, sageli omaenda huulilt võetud sõnades. Poliitökonoomia puhtteaduslikku osa ei õppinud ma temalt; kuid peamiselt just tema mõju andis raamatule selle üldise tooni, mille abil eristatakse seda kõigist varasematest poliitökonoomia ekspositsioonidest, millel oli pretensioone teaduse vastu ja mis on teinud sellest nii kasulikuks mõtte lepitamisel, mida need varasemad ekspositsioonid tõrjusid. … Majanduslikud üldistused, mis sõltuvadmitte looduse vajaduste, vaid nende osas, mis on ühendatud ühiskonna olemasoleva korraga, käsitletakse seda üksnes ajutisena ja sotsiaalse paranemise edusammud võivad seda oluliselt muuta. Olin tõepoolest osaliselt seda vaadet asjadele õppinud mõtetest, mis minus äratasid Püha Siimonite spekulatsioonid; kuid see muudeti elavaks põhimõtteks, mis tungis ja animeeris raamatut minu naise õhutusel. ([ALE], 255–7)255–7)255–7)

Kui Jacobs seda lõiku loeb, kuulutab Mill peatüki “peamiselt Taylor Milli kirjutatuks” (2002, 207–8). See läige näib siiski kahe silma vahele jätvat tema väidet, et “just tema oli minu põhjuseks selle kirjutamisele”. Pealegi viitab köite eelmainitud „keelatud pühendumine” Millile kui autorile kvalifitseerimata.

Proua John Taylorile, kes on silmapaistvalt kvalifitseeritud kõigist isikutest, kelle kohta autor on teadaolevalt lähtunud või hindamas spekulatsioone sotsiaalse parandamise kohta, on see katse selgitada ja levitada ideid, millest paljud said iseendast kõigepealt teada, austust ja lugupidamist. arvestama, pühendunud. (JS Mill, [PPE], 1026n2)

Isegi kui otsust panna põhimõtete kaanele ainult Milli nimi võiks seletada otstarbeka ideena suurema heakskiidu saavutamisele, poleks olnud suurt kahju kirjeldada teda selle pühenduse kaasautorina, kui ta oleks olnud sellised, eriti kui otsustati alles kleepida see isiklikele sõpradele antud põhimõtete koopiatesse. Kuid teisest küljest kirjeldab tema annoteeritud bibliograafia põhimõtteid kui “ühist lavastust minu naisega” (MacMinn jt 1945, 69). ^[4]Ja Taylor Mill oli aktiivselt seotud põhimõtete hilisemate väljaannete osade läbivaatamisega. Näiteks teine (1849) väljaanne on märkimisväärselt soodsam sotsialismile ja isegi kommunismile ning näib, et selle nihke ajendiks oli Taylor Milli mõtteviisi muutumine. 1849. aasta alguses Taylor Millile kirjutatud kirjas juhib Mill tähelepanu sellele, et ta oli „väljendanud eriarvamust” esimese väljaande lõigust, mis esitas kommunismi vastuväite, mis „lisati teie ettepanekule ja peaaegu teie enda sõnadele”. Ta jätkab seda

See on tõenäoliselt ainult see edusamm, mida me alati teinud oleme ja piisavalt mõtlema peaksin arvatavasti mõtlema samamoodi - nagu peaaegu alati, usun alati, kui mõtleme piisavalt kaua. (JS Mill, [TLL], 8. – 9.)

Ehkki võime olla kindlad, et ühte olulist peatükkide peatükki ei eksisteeriks, kui mitte Taylor Milli jaoks ja et ta aitas redigeerida teisi peatükke, on ebaselge, kas tema roll köite kompositsioonis oli piisavalt sisukas, et vääriksite selle kaaskaaslaseks nimetamist autor. Pole isegi täiesti selge, kas John mõtles teda kui sellist, ja kui ta seda tegi, kas see oli tõsi algusest peale või tagasiulatuv otsus, mille ta aastaid hiljem pidas. ^[5]

3.3 Vabadusel

See viib meid On Liberty juurde, mis on tähistatud üksikisiku vabaduse kaitse, mis avaldati aastal pärast Taylor Milli surma. Selle essee, millest osa on juba tsiteeritud, pühendumuses öeldakse, et “nagu kõik, mida ma olen aastaid kirjutanud, kuulub see nii temale kui mulle,” ja autobiograafiaveskis uuritakse Taylor Milli rolli essee lavastus.

“Vabadus” oli otsesemalt ja sõna otseses mõttes meie ühistoodang kui miski muu, mis minu nime kannab, sest polnud ühtegi lauset sellest, mida me mitu korda koos läbi käinud oleksime, mitmel moel ümber keeranud ja mis tahes vead kas mõtetes või väljendites, mille me selles avastasime … Mõtteid silmas pidades on keeruline kindlaks teha, kas mõni konkreetne osa või element on rohkem tema kui kõigi ülejäänud. Kogu mõtteviis, mille väljendus raamat oli, oli rõhutatult tema oma. “Vabadus” püsib tõenäoliselt kauem kui miski muu, mille ma olen kirjutanud (kui võimalik välja arvata “Loogika”), sest tema mõtte ühendamine minu omaga on muutnud selle omamoodi filosoofiliseks ühe tõe õpikuks. … ([ALE], 257–9)

Milli bibliograafia kanne On Liberty kohta ei maini aga Taylor Millit (MacMinn jt 1945, 92). Kuna ta kasutas põhimõistete bibliograafias mõistet “ühistoode”, on mõnevõrra kurioosne, et ta ei kasuta seda seal ka Vabaduses. Milli kirjad Taylor Millile ja teistele räägivad ühtviisi ka küsimuses On Liberty lavastusest. Jaanuaris 1855 kirjutab Mill Taylor Millile Roomas, et ta on otsustanud, et vabaduse köide oleks praegu parim kirjutada ja avaldada (JS Mill, [TLL], 294). Ta palub naisel vaadata eelmisel aastal selleteemalist esseed, et teada saada, kas see võiks olla aluseks selle köite ühele osale, ja ütleb, et kui tema vastus on jaatav ja kui tema tervis lubab, siis proovib seda kirjutada ja avaldada 1856. aastal.” Selles kirjasta soovitab selgelt, et tema on see, kes kirjutab. (Vabadus ilmus tegelikult 1859. aastal.) Järgmise kuu kirjas sellele kavandatud mahule viidates ütleb ta siiski, et „peame võimalikult palju sellesse sisse mõtlema, mida me ei soovi, et me ei jätaks ütlemata” (JS Mill, [TLL], 332). Teistele saadetud kirjades viitab ta esseele kui omale ja iseendale kui sellele, kes selle kirjutas (JS Mill, [TLL], 539, 581).

Nagu poliitilise ökonoomia põhimõtete puhul, on ka tõendid Taylor Milli väite kohta, mida peetakse ajakirja On Liberty kaasautoriks, kaheldavad.

3.4 “Naiste valimisõigus”

1851. aastal ajakirjas The Westminster Review ilmunud “Naiste enchaffisement” on parim kandidaat olulisele filosoofilisele teosele, mille autor on peamiselt või isegi ainult Taylor Mill (HT Mill, [CW], 51–73). Mitmete feministlike konventsioonide tõttu Ameerika Ühendriikides ei tähenda see mitte ainult naiste hääletamist, vaid ka „kõigi poliitiliste, tsiviil- ja sotsiaalsete õiguste võrdsust kogukonna meessoost kodanikega” (HT Mill, [CW], 51). See essee sisaldab paljusid samu argumendiliike kui Milli kirjutatud ja 1869. aastal avaldatud The Subjection of Women, ehkki see väljendab soorollide osas mõnevõrra radikaalsemat vaadet kui hilisem essee (vt Rossi 1970, 41–5). Ta väidab, et naiste poliitiliste õiguste keelamine kaldub piirama naiste huve perega vahetult seotud küsimustes.sellest tulenevalt, et naiste mõju nende abikaasadele vähendab abikaasade tahet tegutseda avalikkuse meeleoludest. Lisaks väidab ta, et kui naistel ei ole meestega võrdseid haridusõigusi, siis naised pigem takistavad kui soodustavad oma mehe moraalset ja intellektuaalset arengut. Ja see rõhutab, et konkurents töökohtade vastu hoiab ära enamiku probleemide, mis naiste tööturule lubamine põhjustavad, realiseerumise. Kõik need punktid on ühised teemadel “Enfranchisement” ja “The Subject”. Peamine erinevus nende kahe vahel on see, et kuigi subjekt soovitab üsna kurikuulsalt, et enamiku abielus olevate paaride jaoks on parim lahendus, kui naine keskendub maja ja laste hooldamisele (JS Mill, [TSW], 297– 8),seisukohta, mille Mill omab ka Harrieti jaoks kirjutatud varajases essees abielu kohta (JS Mill, [OMA], 43), väidab “Enchranchisement” hoopis väljaspool kodu töötavate abielunaiste soovitavust.

Isegi kui igal naisel oleks praeguse seisuga mõne mehe toetuse taotlus esitatud, kui lõpmatult eelistatav oleks, kui osa sissetulekust moodustaks naise teenitavad sissetulekud, isegi kui kogusummat suurendaks see vaid pisut … Isegi naiste omandit austavate kehtivate seaduste kohaselt ei saa naist, kes panustab oluliselt perekonna toetamisse, kohelda sama põlglikult türanniliselt kui seda, kes on aga kodus rüvetatud, kuid sõltub ülalpeetavast. mees toimetulekuks (HT Mill, [CW], 60–1).

See erinevus on oluline tõend essee omistamiseks Taylor Millile (kuigi Richard Krouse juhib tähelepanu sellele, et essees jäetakse vastamata küsimusele, mille ta tõstatab seoses sellega, kes hoolitseb kodu ja laste eest; vt 1982, 169). Siiski pole kõik tõendid selle poole peal. Aastal 1849 kutsub Mill Taylor Milli üles valmistama pamfleti, mille ta kirjutas naiste teemal ([TLL], 13). Varsti pärast seda räägib ta kirjavahetuses Westminsteri toimetajaga “Enchranchisement” artikli kohta justkui tema autor, kirjutades näiteks, et “Kui teil on kalduvus kirjutada naiste emantsipatsiooni käsitlevale artiklile, siis… on üks peaaegu valmis…”([TLL], 55–6, 65–6). 1854. aasta kirjasMill tuletab üsna mitmetähenduslikult Taylor Millile meelde, et kui „Enfranchisement” avaldatakse tema tööde kavandatud kogumikus, eelneb sellele eessõna, mis näitab, et suur osa minu hilisematest artiklitest ja selle ühe parimad küljed olid, nagu nad olid, minu Kullakese”([TLL], 190). Kui me suudame sellest midagi järeldada, siis näib, et kuigi artikli tugevaimad argumendid olid Harriet, oli Mill ikkagi tegelik autor. Kuid tema elu jooksul avaldatud Milli kirjutiste kogumikus (väitekirjad ja arutelud) tegelikult ilmunud eessõna vihjab (ehkki ebamääraselt), et tema kaastöö oli sellest mõnevõrra väiksem; seal kirjeldab ta esseed kui „tema oma konkreetses tähenduses, minu osa selles on pisut rohkem kui toimetaja ja amanuensise osa” (JS Mill 1882, 93–4).(Ta lisab, et artikli autorsus oli „omal ajal teada ja omistati talle avalikult”.) 1851. aastal William Lloydile ja Helen Benson Garrisonile saadetud kirjas kirjutas Lucretia Coffin Mott, et oli essee koopia saanud Harrieti pojalt. Herbert ja lisab: “Selle kirjutaja oli lesk Taylor, kes on hiljuti abiellunud JS Milliga. Osa sellest on tema sulest. Tõepoolest, naine ütleb, et ta kirjutas selle, ta ütleb, ta kirjutas selle”(Mott 2002, lk 209).lk. 209).lk. 209).

Vaatamata vastuolulistele tõenditele näib täna valitsevat üldine üksmeel, et Harriet on artikli peamine autor. See ilmub Toronto ülikooli John Stuart Milli kogutud teostes, kuid ainult lisas ja tema nime all (HT Mill, [EW]). Milli kogutud tööde toimetaja John Robson ütleb, et "enamik tõendeid" eelistab talle selle omistamist (Robson 1984, lxxv). Mõned kommentaatorid nõustuvad selle seisukohaga siiski erimeelsusi (näiteks Himmelfarb, 183–6; Warnock 1996, xxxv).

4. Taylor Milli mõju Millile

Ükskõik, millistele järeldustele jõuame Taylor Milli eelmises osas käsitletud teoste autorsuse osas, võis ta anda ka olulise panuse filosoofiasse, muutes Milli kirjutamise suunda sellest tulenevalt. Selles osas käsitletakse mõningaid tõendeid selle poolt ja vastu olnud väite kohta, et ta seda tegi.

4.1 John Stuart Milli ülevaade Millsi koostööst

Mill ise räägib oma autobiograafias raskustest eraldada tema ja Taylor Milli panus nende koostöösse:

Kui kahel inimesel on oma mõtted ja spekulatsioonid täiesti ühised; kui kõiki intellektuaalse või moraalse huviga seotud teemasid arutatakse omavahel igapäevases elus ja uuritakse palju sügavamale, kui tavaliselt või mugavalt kõneldakse üldlugejatele mõeldud kirjutistes; kui nad lähtuvad samadest põhimõtetest ja jõuavad oma järeldustele ühiselt läbiviidavate protsesside kaudu, pole originaalsuse küsimuses suurt tähtsust, kummal neist on pliiats; see, kes panustab kompositsiooni vähem, võib mõttesse kõige rohkem panustada; need kirjutised on mõlema ühine toode ja nende vastavaid osi peab olema võimatu lahti ühendada ja kinnitada, et need kuuluvad ühte ja teise. (JS Mill, [ALE], 251)

Mill tunnistab siinkohal kaudselt, et tema käsi hoidis enamasti pliiatsi, kuid ta soovitab ka, et Taylor Mill aitas arvukalt ideesid teostele, mille koostamise eest vastutas ta ainuisikuliselt või peamiselt. "Selles laias mõttes," jätkab ta, "mitte ainult meie abielus eluaastate jooksul, vaid ka paljude sellele eelnenud konfidentsiaalse sõpruse aastate jooksul olid kõik mu avaldatud kirjutised sama palju mu naise kui minu teosed; tema osakaal neis suurenes aastatega arenedes pidevalt”([ALE], 251).

Mill annab siiski mõned näited tema ja Taylor Milli suhtelistest tugevustest:

Neil, kes, nagu kõik inimkonna parimad ja targemad, pole rahul inimeluga, nagu see on, ja kelle tunded on täielikult tuvastatud selle radikaalse muutmisega, on kaks peamist mõttepiirkonda. Üks on lõppeesmärkide piirkond; inimelu kõrgeima realiseeritava ideaali koostisosad. Teine on kohe kasulik ja praktiliselt saavutatav. Mõlemas osakonnas olen õppinud rohkem tema õppetööst kui kõigist muudest allikatest. ([ALE], 197) ^[6]

Mill väidab seevastu, et tema enda suurimad volitused peituvad ebakindlas ja libedas vahepealses piirkonnas, teooria või moraali- ja politoloogia alal, sealhulgas „poliitökonoomia, analüütiline psühholoogia, loogika, ajaloofilosoofia“jne. rõhutab nii nende ühiste jõupingutuste vastastikkust kui ka järelduste tegemise erinevaid viise:

Minu saadud kasu oli palju suurem kui see, mida ma lootsin anda; kuigi temast, kes oli alguses oma arvamuse juurde jõudnud tugeva tunde tegelase moraalse intuitsiooni kaudu, oli sellest kahtlemata abi ja julgustust saada inimeselt, kes jõudis uuringu ja mõttekäiguga paljude samade tulemusteni: intellektuaalse kasvu kiirel ajal tõmbas ta kahtlemata vaimset tegevust, mis muutis kõik teadmisteks, nagu ka teistest allikatest, paljusid selle materjale. ([ALE], 197)

Mill tunnistab, et Taylor Millil oli väga vähe pistmist oma esimese suurema tööga "A System of Logic" (esmakordselt avaldatud 1843) või tema aruteludega poliitökonoomia tehniliste aspektide üle. Tema huvivaldkonnad olid selgelt moraalne ja ühiskondlik-poliitiline filosoofia. Nendes piirkondades näib Mill peaaegu vihjavat, et kogu tema projekt on Taylor Milli arusaamade süstematiseerimine ja nende utilitaarsesse raamistikku integreerimine.

Suurema osa oma kirjanduslikust elust olen temaga seoses ametis olnud, mida ma juba üsna varasest perioodist alates pidasin kõige kasulikumaks osaks, mille kvalifitseerimisele mind pälvis, nimelt originaaltõlgi tõlgi ametikohale. mõtlejad ning vahendaja nende ja avalikkuse vahel; sest mul oli originaalse mõtlejana alati alandlik arvamus omaenda võimete kohta, välja arvatud abstraktses teaduses … kuid arvasin end paljudest kaasaegsetest palju paremaks valmisoleku ja võimekuse abil kõigilt õppida …. Järelikult olin selle märkinud kasulikkuse valdkonnana, kus mul oli eriline kohustus end aktiivseks muuta: seda enam, et tutvusena, mille olin loonud Coleridgians, Saksa mõtlejate ideedega, ja Carlylekõik nad olid tuliselt vastu sellele mõtteviisile, milles mind kasvatati, olid mind veennud, et lisaks paljudele vigadele on neil ka palju tõde. Selliselt ettevalmistatuna võib hõlpsasti uskuda, et kui ma sattusin tihedasse intellektuaalsesse osadusse silmapaistvamate teaduskondade inimesega, kelle geenius, kasvades ja arenedes iseendale mõttesse, lõid pidevalt tõed minust kaugemale ette, kuid milles Nagu ma olin teinud neis teistes, ei suutnud ma tuvastada ühtegi vea segu, suurema osa minu vaimsest kasvust moodustas nende tõdede assimileerimine ja minu intellektuaalse töö kõige väärtuslikum osa oli sildade ehitamine ja teed, mis ühendasid neid minu üldise mõttesüsteemiga. ([ALE], lk 251–3)võib kergesti uskuda, et kui ma sattusin tihedasse intellektuaalsesse osadusse silmapaistvamate teaduskondade inimesega, kelle geenius, kasvades ja end mõttena lahti mõtestades, lõid pidevalt tõde minust kaugemale ette, kuid milles ma ei suutnud nagu ma olin teinud neis teistes, tuvastama mis tahes vea segamist, seisis minu vaimse kasvu suurim osa nende tõdede assimileerimisel ja minu intellektuaalse töö kõige väärtuslikum osa oli sildade ehitamine ja ühendatud teede puhastamine neid minu üldise mõttesüsteemiga. ([ALE], lk 251–3)võib kergesti uskuda, et kui ma sattusin tihedasse intellektuaalsesse osadusse silmapaistvamate teaduskondade inimesega, kelle geenius, kasvades ja end mõttena lahti mõtestades, lõid pidevalt tõde minust kaugemale ette, kuid milles ma ei suutnud nagu ma olin teinud neis teistes, tuvastama mis tahes vea segamist, seisis minu vaimse kasvu suurim osa nende tõdede assimileerimisel ja minu intellektuaalse töö kõige väärtuslikum osa oli sildade ehitamine ja ühendatud teede puhastamine neid minu üldise mõttesüsteemiga. ([ALE], lk 251–3)avastada mis tahes vea segunemist, koosnes minu vaimse kasvu suurim osa nende tõdede assimileerimisest ja minu intellektuaalse töö kõige väärtuslikum osa oli sildade ehitamine ja nende üldise mõttesüsteemiga seotud teede puhastamine. ([ALE], lk 251–3)avastades mis tahes vea segunemise, koosnes minu vaimse kasvu suurim osa nende tõdede omastamisest ja minu intellektuaalse töö kõige väärtuslikum osa oli sildade ehitamine ja nende üldise mõttesüsteemiga seotud teede puhastamine. ([ALE], lk 251–3)

4.2 Skeptitsism Taylor Milli mõju kohta John Stuart Millile

Nii nagu inimesed, kes tundsid Taylor Millit, tegid tema võimete kohta metsikult lahkarvamusi, on ka erinevad tõlgid teinud Millile mõju ulatuse ja olulisuse osas metsikult erinevaid järeldusi. Mõned Milli tõlgid on skeptilised, et Taylor Mill tegi tema kirjutistes tõesti palju vahet. Näiteks tõstab HO Pappe küsimust, kas Taylor Mill tõi Milli mõttemustrisse mingeid olulisi muudatusi.

[Taylor Milli] varajased kirjutised näitavad tema sõltuvust Millist. Nende partnerluse hilisema perioodi kohta pole meil usaldusväärseid tõendeid selle kohta, et Harriet pööras Milli meele uue silmaringi poole või andis tema mõttele ootamatu tähenduse…. Mill ilma Harrietita oleks ikkagi Mill olnud. George Elioti (või Mary Wollstonecrafti abil - anakronismi lubav) abiellunud veski võis olla muutunud. Mary Ann Evans oleks võinud talle iseseisva mõtte ja sügavama tunde kaudu anda midagi uut. Kuid tema naise võrdsuse tõttu poleks tema panuse suurendamiseks olnud vaja masohhistlikku süüd. (1960, 47–8)

Sarnaselt ütleb Francis Mineka, et “ei tema ega tema hiljutised biograafid pole meid veennud, et tema teos oli tema mõte …” (1963, 306). Hiljuti kirjutab Reeves, et "Pole põhjust arvata, et Milli vaated oleksid olnud teistsugused, kui ta oleks jõudnud näiteks Lizzie [Eliza] Lille juurde, ehkki tema elu oleks kindlasti olnud." (2007, 86) ja Kinzer väidavad otsekoheselt, et Taylor Mill ei muutnud Milli arengu käiku otsustavalt (2007, 111).

4.3 Tasakaalustav hinnang

Alice Rossi kritiseerib seda "minimalistlikku" lähenemisviisi Taylor Milli mõju hindamisele Millile, kui ta täheldab, et "Milli teadlased tunnevad tahtmatut soovi lükata tagasi Harriet Taylor, kuna see aitaks märkimisväärselt kaasa Milli poliitiliste ja sotsiaalsete probleemide analüüsi jõulisusele, välja arvatud juhul, kui see sisaldas teatavat mõistuse varjundit või poliitilist mõtteviisi, mida teadlane ei tauninud, sel juhul peeti mittemeeldivat elementi Harrieti mõjuks”(1970, 44–5). Mõned kommentaatorid on siiski kaldunud „maksimalistliku“hoiaku poole. Nende hulgas on Jacobs, kelle tõlgendavaks lähenemisviisiks on Milli iseloomustus Taylor Millist ja nende koostöö nimiväärtuses, ehkki ta kaldub sellest praktikast kõrvale, kui usub, et on tõendeid, et Mill ei pruukinud Taylor Millile anda kogu krediiti oli tingitud. Näiteks,avaldab avaldamata essees Taylor Mill seda

Näib, et füüsikalist ja moraaliteadust eristatakse väga hästi; Kui esimese saavutatud täiuslikkust iseloomustab eeskirjade järkjärguline täielikkus ja täpsus, on viimase seisund kõige soodsam ja tervislikum, kui ta ületab igasuguse klassifikatsiooni, välja arvatud kõige laiem ja kõige universaalsed põhimõtted. Moraaliteadust tuleks pigem nimetada kunstiks. (HT Mill, [CW], 141)

Jacobs võtab selle kommentaari põhjal välja, et Taylor Mill on Milli loogika süsteemi lõpus kunsti ja teaduse loogika eristamise algataja ning ta süüdistab Millit selles, et ta on Taylor Milli panuse ühes tema teostes alahinnanud (Jacobs 2002, 203n27; JS Mill, [SOL], 943–52). ^[7]Ja kuigi Mill väidab, et Taylor Mill õppis temalt peaaegu sama palju kui temalt, näib Jacobs arvavat teisiti. Kõigile neist koostöö eeliseid kirjeldades märgib ta, et "Harriet haldas Milli igapäevast elu, toitis tema ego ja pakkus talle ideid." Jacobsi sõnul vastutasuks andis Mill Taylor Millile George Eliotiks saades pisut rohkem kui Mary Ann Evans sai endale: ta lihtsalt "omandas vabaduse kirjutada provokatiivseid artikleid … ja olla ära kuulatud mehena tõsiselt ja kaalutletult" (). Jacobs 2002, 129–31).

Konservatiivne ajaloolane Gertrude Himmelfarb tunnistab Taylor Millile ka seda, et ta on vähemalt ühel eluetapil teinud Milli filosoofilises väljundis väga olulise muudatuse. Vastupidiselt Jacobsile väidab ta siiski, et see mõju oli otsustavalt halvem. Ta lükkab eriti tagasi Taylor Milli mõju Milli vabadusele, väites, et alles siis, kui Harriet avaldas talle mõju, saavutas Mill lihtsustatud liberalismi, mis põhines tema pühkimisel ja absoluutsel vabadusel, mitte nüansseerituma poliitilise teooria asemel, mis kohtleb vabadus kui oluline väärtus, kuid see, mida saab teiste väärtustega piirata (Himmelfarb 1974, 208–72). (Himmelfarbi maksimalistlikku lugemist võib selgelt pidada Rossi väljakutse lähenemise piiranguks.)

4.4 Keskmaapind

Et olla täiesti kindel igas otsuses selle kohta, kui kaugele Taylor Mill Millit mõjutas, ei vajaks me mitte ainult juurdepääsu tema kirjadele, mis hävitati, vaid ka salvestistele nende kodust Blackheathis. Kuid nagu ülalpool käsitletud Taylor Milli iseloomu ja võimete kirjelduste puhul, on ka minimalistliku ja maksimalistliku hinnangu vahel lai kesktee. Üks vahepealne seisukoht on Bainil, kes arvab, et nii nagu Milli sõber John Sterling “voolas sugestiivsetest juttudest, mille Mill asus ja parandas omal moel,” nii oleks võinud teha ka Taylor Mill (1882, 173–4).. Robson kommenteerib, et „[mis meil on tema kirjutistest] on Harrietil pidevalt tulevikku silm peal, isegi kui ta olevikku kritiseerib; ta oli unistuste ja püüdluste naine,ja ta peab olema Millile pidevalt sisse lasknud lootusrikka ja avardava ülevaate inimlikest võimalustest”(1966, 178).^[8]Bain näib vihjavat sellele, et peale kõigi enda tehtud kirjutiste oli Taylor Milli suurim panus Millsi koostöösse pöörata Milli tähelepanu püstitatud progressiivsete ideaalide kaitsmisele ja neid võimalusi peegeldavatele põhjustele: sotsialism, naised õigused, isikuvabadus ja ennekõike “utoopiline” vaade inimkonna parandatavusele. See ei tähenda tingimata seda, et ta oli neil ametikohtadel ainult seetõttu, et naine seda tegi, mida ta ütleb meile sõnaselgelt, et naiste õiguste puhul see nii ei olnud ([ALE], 253n). Samuti ei tohi see tähendada, et ta aitas vaid vähesel määral või mitte midagi vastu argumentidesse, millega ta neid kaitseb. Bain tundis Millit väga hästi ja kuigi ta ütleb, et tema sõber oli oma naise isiklike omaduste osas erakordses hallutsinatsioonis,"Ja" nördinud kogu mõistliku usaldusväärsuse üle tema võrreldamatu geeniuse kirjeldamisel ", on ta samuti kindel, et Mill" polnud nii egoist, et teda võluks enda arvamuste kaja ", vaid ka seda, et teda oleks vaid ergutanud keegi, kellel on “sõltumatud ressursid” ja kellel oli “hea vastastikune mõistmine kõnealuse probleemi tingimuste osas” (1882, 173–4).

Feministlike teadlaste hiljutised tööd panevad ka tugeva põhjuse, et Taylor Mill võis Milli tööd mõjutada peenemal ja vähem otsesel viisil, kui kommentaatorid tavaliselt arvavad. Helen McCabe soovitab Taylor Millil Millil "arendada emotsionaalset keelt, mis oli talle varem olnud võõras … ja pani ta oma emotsioone tunnistama, nendega silmitsi seisma ja neid väljendama"; ta kirjeldab seda kui "kõige sügavamat mõju, mida keegi võis avaldada" Millile, kuna see "muutis temast palju inimlikuma, tundlikuma ja empaatilisema filosoofi, kui ta muidu oleks olnud" (McCabe 2017, 115). Ja Philips täheldab, et Taylor Milli enda kogemus patriarhaadist tähendas seda, et ta tõi Milliga tehtud koostöösse teadmisi, mida ta poleks kunagi osanud iseseisvalt omandada (Philips 2018).

5. Järeldus

Siin ei ole tehtud kindlaid järeldusi selle kohta, millised isikuomadused Taylor Millil olid, mis siis, kui mõni filosoofiline teos oli tema autor või kaasautor, või kui palju ta avaldas Milli filosoofilise karjääri jooksul mõju. Kõik, mida on proovitud, on esitada neile küsimustele antud lai valik vastuseid. Kättesaadavad tõendid võivad olla liiga hõredad ja liiga vastuolulised, et kunagi jõuda lõplike vastusteni. Seetõttu võib Taylor Millile jääda filosoofia ajaloos põhimõtteliselt vaidlustatud tegelaseks.

Bibliograafia

Esmased allikad

Harriet Taylor Milli teosed

• Mill, HT, [ EW], Naiste enchchisement: Esseed võrdõiguslikkuse, õiguse ja hariduse kohta (John Stuart Milli kogutud teosed: XXI köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1984, 393 –416.
• –––, [ CW], Harriet Taylor Milli tervikteosed, Jo Ellen Jacobs (toim), Bloomington: Indiana University Press, 1998.

Teised

• Bain, A., 1882, John Stuart Mill: kriitika isiklike mõtisklustega, London: Longmans, Green ja Co.
• Mill, JS, [DAD], väitekirjad ja arutelud: poliitilised, filosoofilised ja ajaloolised (III köide), New York: Henry Holt, 1882. [See on Ameerika Ühendriikide viiest köitest koosnev väljaanne. Londonis avaldasid Longmans, Green, Reader ja Dyer Londonis neljas köites briti väljaande.]
• –––, [TEL], John Stuart Milli varasemad kirjad (John Stuart Milli kogutud teosed: XII – XIII köide), Francis E. Mineka (toim), Toronto: Toronto University Press, 1963.
• –––, [PPE], poliitökonoomia põhimõtted (John Stuart Milli kogutud teosed: II ja III köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1965.
• –––, [EES], Esseed majanduse ja ühiskonna kohta (John Stuart Milli koguteosed: IV ja V köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1967.
• –––, [TLL], John Stuart Milli hilisemad kirjad (John Stuart Milli kogutud teosed: XIV – XVII köide), Francis E. Mineka ja Dwight N. Lindley (toim), Toronto: Toronto University Press, 1972.
• –––, [SOL], loogikasüsteem: reaktiivne ja induktiivne (John Stuart Milli kogutud teosed: VII ja VIII köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1973.
• –––, [MOL], Vabadus, poliitilisi ja ühiskondlikke esseesid (John Stuart Milli kogutud teosed, XVIII köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1977, 215–310.
• –––, [ALE], autobiograafia, autobiograafias ja kirjanduslikes essees (John Stuart Milli kogutud teosed: I köide), J. Robson ja J. Stillinger (toim), Toronto, Toronto University Press, 1981, 1–290.
• –––, [TSW], Naiste teema, võrdõiguslikkuse, õiguse ja hariduse essees (John Stuart Milli kogutud teosed: XXI köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, 1984, 259–348.
• –––, [OMA], „Abiellumisel”, JS Mill, [TSW], 37–49.

Teisene allikad

• Borchard, R., 1957, John Stuart Mill: mees, London: Watts.
• Deutscher, P., 2006. “Kui feminism on“kõrge”ja“teadmatus”on madal: Harriet Taylor liikide arengu kohta,” Hypatia, 21: 136–50.
• Hayek, FA, John Stuart Mill ja Harriet Taylor: nende sõprus ja hilisem abielu Hayek Millis: Mill-Taylori sõprus ja sellega seotud kirjatükid (FA Hayeki kogutud teosed: XVI köide), Sandra J. Peart (toim), Chicago: University of Chicago Press, 2015.
• Himmelfarb, G., 1974, Vabadusest ja liberalismist: John Stuart Milli juhtum, New York: Knopf.
• Jacobs, JE, 1994, ““Andekate daamide palju on raske”: Harriet Taylor Milli kriitika uurimus”, Hypatia, 9 (3): 132–162.
• –––, 1998, “Sissejuhatus”, Harriet Taylor Milli tervikteosed, Jo Ellen Jacobs (toim), Bloomington: Indiana University Press, xi – xxxv.
• ––– 2000, „Harriet Taylor Milli koostöö John Stuart Milliga“, Philadelphia naisfilosoofide tutvustamine: Temple University Press, 155–66.
• ––– 2002, Harriet Taylor Milli hääl, Bloomington: Indiana University Press.
• Kamm, J., 1977, John Stuart Mill in Love, London: Gordon ja Cremonesi.
• Kinzer, B., 2007, JS Mill Revisited: Biograafilised ja poliitilised uuringud, New York: Palgrave Macmillan.
• Krouse, RW, 1982, “Patriarhaalne liberalism ja pärast seda: John Stuart Millist Harriet Taylorini”, “Perekond poliitilises mõttes”, Jean Bethke Elshtain (toim), Amherst: Massachusetts Press.
• Le Doeuff, M., 2003, The Sex of Knowledge, K. Hamer ja L. Code (trans.), New York: Routledge.
• MacMinn, N., Hainds JR ja McCrimmon J., 1945, John Stuart Milli avaldatud kirjutiste bibliograafia, Bloomington: Pantagraph Press.
• Mazlish, B., 1975, James ja John Stuart Mill: isa ja poeg üheksateistkümnendal sajandil, New York: põhiraamatud.
• McCabe, H., 2017, “Harriet Taylor Mill”, C. Macleod ja DE Miller (toim), Milli kaaslane, Malden, MA: Wiley Blackwell, 112–125.
• Mineka, F., 1963, “Autobiograafia ja leedi”, Toronto ülikool, kvartal, 32: 301–6.
• Mott, LC, 2002, Lucretia Coffin Moti valitud kirjad, Beverly Wilson Palmer (toim), Urbana: University of Illinois Press.
• O'Rourke, KC, 2001, John Stuart Mill ja sõnavabadus: teooria genees, London, Routledge.
• Packe, M., 1954, John Stuart Milli elu, New York: MacMillan.
• Pappe, HO, 1960, John Stuart Mill ja Harriet Taylor Myth, Melbourne: Melbourne University Press.
• Philips, M., 2018, “Harriet Taylor Milli“armastatud ja taunitud”mälestus: soo ja intellektuaalse töö ümbermõtestamine kaanonis”, Hypatia, 33: 626–642.
• Reeves, R., 2007, John Stuart Mill: Victorian Firebrand, London: Atlantic Books.
• Robson, J., 1966, “Harriet Taylor ja John Stuart Mill: kunstnik ja teadlane”, Queens Quarterly, 73: 167–86.
• –––, 1984, “Tekstiline sissejuhatus”, Esseed võrdõiguslikkuse, õiguse ja hariduse kohta (John Stuart Milli kogutud teosed: XXI köide), J. Robson (toim), Toronto: Toronto University Press, lvii – lxxxiii.
• –– ja Stillinger, J., 1981, „Sissejuhatus“, autobiograafia ja kirjanduslikud esseed (John Stuart Milli kogutud teosed: I köide), J. Robson ja J. Stillinger (toim), Toronto: Toronto University Press, vii –Liv.
• Rossi, A., 1970, “Meeleolu ja intellekt: John Stuart Milli ja Harriet Taylor Milli lugu”, Esseed soolise võrdõiguslikkuse kohta, Chicago: University of Chicago Press, 3–63.
• Stillinger, J., 1961, “Sissejuhatus”. John Stuart Milli autobiograafia varajane kavand, Urbana: Illinois University Press, 1–33.
• Trilling, D., 1952, “Veski intellektuaalne majakas”, Partisan Review, 19: 115–20.
• Warnock, M., 1996, “Sissejuhatus”, Naiste filosoofid, M. Warnock (toim.), London: Dent, xxix – xlvii.

Akadeemilised tööriistad

	Kuidas seda sissekannet tsiteerida.
	Vaadake selle sissekande PDF-versiooni SEP-i sõprade veebisaidil.
	Otsige seda sisenemisteema Interneti-filosoofia ontoloogiaprojektilt (InPhO).
	Selle kande täiustatud bibliograafia PhilPapersis koos linkidega selle andmebaasi.

Muud Interneti-ressursid

• “Töölisklassi tõenäolise tuleviku teemal”, Poliitökonoomia põhimõtted, Bk. 4, Ch. 7
• Helen Taylori essee “Inglise naiste väide põhiseaduslikult kaalutletud valimisõigusest” (1867)
• Harriet Taylor, Spartacuse õppeleht.